第1092章 嘴上全都是道德文章，心全是生意

    朱翊鈞費了天大的勁兒，振武二十三年，新式火統火炮艦炮野戰炮

    火藥層出不窮的疊代，如此做法，其實目的隻有一個，那就是更加方便快捷

    傷亡更小成本更低的殺人。

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    當下時代，任何開拓者對低成本高效率的殺人，都有需求。

    萬曆維新初年，土蠻汗被大明和俺答汗兩麵夾擊，土蠻汗被逼的沒辦法，隻能投降大明，大明接受了他的投降，並且把他安置在京師榮養，後來入朝抗倭，大明假朝鮮人李舜臣之手，殺掉了朝鮮國王李。

    現在俘虜了鄭主，就不必榮養，也不用假手於人，直接公正審判就行。

    就是有人打著為鄭鬆報仇的名義不斷起事，大明軍可以選擇把人全都殺光，來消滅反對勢力，這就是振武的意義，大明有更多更從容的選擇。

    同樣，這也是一個篩選的過程，硬骨頭都死絕了，這個地方的曆史生存經驗，就隻有對強者俯首稱臣了。

    其實西洋商盟也是這樣的道理，故意定如此大的差價，其目的，也是進行規訓，給大明交夠了保費，就可以獲得一個家犬的身份，當然大明是不是照拂，全看大明人的道德了。

    恰好，大明人真的很有道德。

    若是真心投靠，甚至還願意叫一聲君父，那順帶手保護一二，自然是應有之義。

    朱翊鈞就是再喜歡吃獨食，他也的確庇護了安東尼奧和寮國。

    不能怪這些海外番國小邦，願意投靠大明，因為寮國刀攬勝的故事，也在海外流傳。

    大明東西兩個貿易線，向東的貿易線，主要是泰西殖民地，流傳著安東尼奧的傳說，這人根本沒有做國王的才能，靠著大明硬扶，坐穩了王位，甚至敢對貴族動手，還打贏了；向西的貿易線，則流傳著寮國投明的傳說。

    寮國沒有投靠大明的時候，被安南欺負，被緬賊欺負，被渤泥欺負，被暹羅欺負，刀攬勝一家，過得如履薄冰，稍有不慎就是傾覆。

    而等到寮國投靠了大明，刀攬勝帶著寮國人，跟著大明軍拳打緬賊，腳踢安南，好處拿足，關鍵是寮國人還能沐浴在王化之中，甚至大明朝廷還給寮國修了第一條官道驛路。

    當然，大明需要寮國的精絕鹽，也是切實的需求，修這條路的主要目的是為了精絕鹽，但這條路對寮國人而言，那不僅僅是鹽路，還是生命線，是皇恩浩蕩，是大明的恩德。

    朱翊鈞拿著手的一份雜報，看了許久，這本雜報，是鬆江大學堂的學正陳準寫的，而討論的內容，則是討論了一個很老的議題：漢室江山，代有忠良。

    漢室江山，的確是代有忠良，中國漫長的曆史上，有太多太多的火炬，他們照亮著後來者的路。

    但陳準在雜報上，則認為，忠良的數量是有限的，仁人誌士，無論何時，都是少數中的少數，這些仁人誌士，一旦消耗光了，大明亡了，天下也就亡了。

    陳準談到了宋末元初，南宋末年的忠良耗盡了，朝廷亡了，天下也亡了，無論是文天祥，還是陸秀夫，他們臨死前都是絕望的，在他們看來，亡於胡虜之手後，再閃電般歸來的可能，微乎其微了。

    而他們的慷慨赴死，就是為漫長的中國文明，留下最後的體麵，這個文明不能如此恥辱的死去。

    文天祥被四次勸降，忽必烈甚至許諾了宰相之位，但文天祥仍然慷慨赴義，在文天祥看來，中國文明曆經數千年，他要給這個輝煌鼎盛，緩慢落寞的文明，畫上一個句號。

    而後陳準又提到了元末明初，他提出了一個十分可怕的拷問：所有人都以為每個亂世都會有個朱元璋橫空出世，但如果再逢亂世，沒有這類的人傑，橫空出世，又該如何？

    日月幽而複明，這真的太特殊了，在陳準看來，這其中的偶然性，實在是太大了，就是讓朱元璋再來一遍，他自己恐怕都不敢保證可以成功。

    從其他地方的經驗而言，文明亡了，就是亡了，就像人死了，活不過來。

    如果沒有朱元璋，怎辦？

    如果看魏晉南北朝的曆史，就會發現，亂了這四百年，就是缺少一錘定音的人物，不是沒有英雄豪傑，皆是鼠輩，但每次都差了點意思，這一差，就差了三四百年。

    陳準從心不認同時勢造英雄」以及沒有朱元璋也有李元璋陳元璋的說法，因為魏晉南北朝五代十國，都是亂了那久，怎就沒有等到結束亂世的英雄人物？

    羅馬都亡了那多年，怎沒見羅馬的朱元璋，閃電般歸來？

    如果沒有朱元璋，其結果定然是，如同太陽永遠不會再升起，大地將永遠墮入永夜的地獄之中。

    如何培養足夠多的仁人誌士，培養足夠多的忠良，是萬曆維新進程中，必須要考慮的問題，一個不證自明的事實，那就是大明江山，是靠脊梁撐起來的，而不是靠餒弱之徒，這些人除了會投降之外，別無作用。

    「他這是嫌朕管的不夠寬？」朱翊鈞看完了前半段，深以為然，看到了後半段，覺得陳準這個人，得了便宜還賣乖。

    他是被特別寬宥的，被皇帝親自撈出來的人，就因為他為窮民苦力張目，為窮民苦力說話，隻要他作為士大夫，還願意為百姓講真話，這份聖眷，就不會撤回。

    後半段他提到了他認為，朝廷做的不到位的地方。

    第一，就是對風力輿論的管控，實在是太鬆散了！

    到現在，大明建國兩百年了，江南還普遍存在著止投獻」的風力輿論，似乎隻要給朝廷效命，就是阿諛奉承之徒，是諂媚軟骨，比如萬士和，明明貢獻很大，就因為媚上，風評很差。

    這種不忠於朝廷不忠於大明不忠於江山社稷，對抗朝廷對抗王命對抗大明發展隻求一地永遠榮耀的風力輿論，居然還能如此光明正大的存在，簡直是沒有天理了。

    鬆江府富起來，是朝廷開海政策的鼎力支持，是九省之地的供養，而這些鬆江府的勢豪們，吃飽飯才幾天啊，就開始稱呼外地人為鄉毋寧，甚至還想盡各種辦法偷稅！

    連孫克弘的兒子孫承誌，都受到了這種風力輿論的影響，朝廷要種樹，孫克弘願意納捐，孫承誌說什自家銀子，憑什給萬之外，永生不見之人？

    朝廷不管，任由這種風力輿論發展下去，任由金錢異化這不停的腐蝕下去，忠良也變成了不忠不良之人。

    第二，朝廷對教育的管理，實在是太鬆散了！

    誠然，在和平的情況下，要對付讀書人確實不容易，而且朝廷似乎在有意收緊教育，比如申時行搞得忠誠度大審查和大學堂嚴出，可力度，完全不夠。

    止投獻這種風力輿論的存在，就是因為大明的私墊極其普遍，到現在，大明朝廷都沒拿出行之有效的製度，來管理這些私塾，任由這些私塾培養的清談之徒，胡言亂語。

    最近鬆江府彌漫了一種風力輿論，既然皇帝要在西北種樹，是為了天道自然，那為什不把挖煤的勝州廠燒煤燒焦的西山煤局直接革罷？！

    這樣一來，京師就沒有煤煙了！兩難自解。

    但這些隻知道清談的賤儒，根本就沒想過，沒了勝州廠，沒了西山煤局，大明人燒什，用什生活？樹都被砍的差不多了，沒有樹，沒有木柴，再沒了煤，燒什？

    為了天道自然這種事，把西山煤局勝州廠毀了——這種腦子有病的風力輿論，居然能夠在鬆江府大行其道，這些個賤儒，別說從事勞動參與生產了，就是連飯是怎做的，恐怕都不清楚。

    第三，朝廷的教育有大問題，過於注重理論，缺乏了足夠的實踐。

    陳準作為大學堂的學正，他有的時候，都覺得自己教的這些東西，這些學子們，真的能用得上嗎？顯然絕大多數都用不上，缺乏實踐對認知的修正，讀的書越多，越會變成賤儒。

    人要做正人，那就要有正確的思想，而這種正確的思想，對世界的了解，隻能通過實踐去建立，脫離實踐活動的任何經驗和思潮，都是無法指導一個人安穩的度過一生。

    缺乏實踐的教育，最終的結果，就隻是培養清談之徒。

    人的價值觀形成，是從精神到物質，再從物質到精神，再從精神到物質，這個過程缺一不可。

    人們從師長父母親朋學到的那些未經證實的經驗，要到實踐之中，要到物質的社會中去檢驗；在實踐中檢驗修正自己的認知道德準則，逐漸知行合一；而後再根據修正後的經驗，指導自己的生產生活。

    人生是一場修行，這是一個人靈性形成的過程。

    一旦缺乏了實踐，就隻是精神到精神，那全都是憑空臆想，毫無用處的同時，危害無窮。

    比如陳準就談到了非常具體的問題，鬆江府存在的極端自由派，這些極端自由派，那是追求自由？那追求的是沒有任何人事規則可以限製約束他，他想做什都可以做什。

    那不是自由派，那是想做上帝！

    這種狗屁不通的極端自由派，朝廷居然還允許他們存在，簡直是簡直了！

    隨著社會複雜程度不斷增加，還這放縱下去，大明遲早走了胡元的老路，以寬縱亡天下。

    張宏不是很確定的說道：「他的意思就是朝廷管的不夠寬，以前是真的無能為力，但現在朝廷確實管的不夠嚴格，比如他提到了私塾，朝廷確實沒有製定詳細的製度，管理約束這些私塾。」

    「其實說的有道理，朕就種個樹，這些賤儒，居然要朕關了勝州廠，關了西山煤局，朝廷供煤一斤六文，他們要是供煤，怕是一斤三百文了。」

    「嘴上全都是道德文章，心全是生意。」朱翊鈞其實覺得陳準說的還挺有道理的。

    有的時候，也不能太放縱風力輿論，根據萬士和的回音壁理論，任由這些風力輿論裹挾，會塑造出畸形的社會共識，這不是萬曆維新想要的結果。

    朱翊鈞打算讓禮部議一議，再做決策。

    其實不光是陳準看到了這樣的問題，禮部最近也注意到了鬆江府這種在金錢異化下，逐漸有些畸形的輿論場。

    是否要下場幹預，禮部也在猶豫之中。

    倒不是禮部怕挨罵，高啟愚才不怕挨罵，他連進步都舍得，一點名聲而已。

    禮部猶豫的原因，是過分嚴苛的風力輿論管控，降低社會活力和不同聲音的出現，容易偏聽偏信，最終在錯誤的路上，越走越遠。

    比如朝廷收緊風力輿論，陳準這些近乎於批評朝廷的雜報，就不可能堂而皇之的出現在皇帝的麵前。

    言路堵塞，會導致下情無法上達，本來下情就很難上達，嚴加管理，怕是隻剩下了歌功頌德。

    黎牙實作為一個夷人，他說：對付中國最好的辦法，就是讓所有的決策者，沉浸在鮮花錦簇中，傲慢之心開始滋生，就是衰弱的開始。

    但中國走的是超脫循環的路線，他覺得中國有興衰，沒有生死，作為一種自然現象而永存在。

    顯然陳準的這篇漢室江山代有忠良，否定了黎牙實所說的自然現象永存在，而是要竭盡全力的避免文明的衰弱。

    什永存在的自然現象，那都是一根根脊梁撐起來的！根本不是什天地偉力，而是人力可勝天的真實寫照。

    這篇雜報引起了十分廣泛的議論，幾乎所有的筆正都在批評陳準大放厥詞，胡言亂語！屠夫要殺豬，你陳準這個筆正還給屠夫準備了一把刀，簡直是豈有此理。

    最後禮部給的部議，讓所有人都十分的意外，禮部沒有收緊對風力輿論的管控，而是公布了一套對私墊的管理辦法，提高了私塾的準入條件，對現有私墊進行條目化規則化的考成，奉行一條不過，不得辦校的基本規則。

    整體而言，最終禮部還是給了一個相對寬容的風力輿論氛圍，沒有過分收緊，也沒有把極端自由派定性為邪祟。

    無論怎講，極端自由派還是個學派，沒有變成教派，朝廷連學派都要喊打喊殺，那真的有些苛政猛於虎了。

    大明正在革故鼎新，正在進行有史以來，僅次於百家爭鳴時代的大思辨，有點類似於現在泰西正在進行的文藝複興，全麵複興羅馬藝術文化和政治思想，而羅馬教廷在竭盡全力的打壓這些新思潮的湧現。

    大明過於收緊輿論場，最後的結果，就是朝廷最終變成羅馬教廷那樣的反派。

    朝廷不是教廷，朝廷從來不是神的仆人，朝廷從來不是大明人的敵人，而是維持大明秩序的神器所在。

    朱翊鈞召見了沈鯉，詢問了他這般決定的理由，按理說，氣氛都到這了，禮部無論如何，都應該有所作為才是，但禮部給的結果，有些出人意料。

    「陛下容稟，臣思前想後，反覆權衡猶豫，做了如此抉擇，如果陛下不喜，就把臣革罷，讓高啟愚入閣來吧，他可能更得聖心。」沈鯉也是一臉為難的說道，他知道自己的決策，為陛下不喜。

    高啟愚給沈鯉的壓力真的大。

    沈鯉是保守派，他的基本政治主張都是趨於保守，而高啟愚是維新派，還有出使泰西出使倭國，建立環太商盟推動丁亥學製的功勞在身。

    這四件功勞，哪怕隻有一件，都夠入閣了，可四件天功在身，隻有一個西書房行走。

    朱翊鈞看著沈鯉也隻是笑，一般的頂頭上司，看到功高的屬下，要選擇打壓，要選擇利用自己手中的權力，搶占了這些功勞，但沈鯉他就不，他覺得自己才能不足，多次表示要讓賢，還保舉高啟愚入閣。

    自古以來，權力鬥爭最是血腥殘酷，從中國漫長的曆史去看，基本沒有自願讓賢的實例，幾乎找不出一個來。

    這才是骨鯁正臣的樣子，隻要沈鯉還是個骨鯁正臣，朱翊鈞就要讓他在這立著。

    「大宗伯為何這決定呢？」朱翊鈞詢問理由。

    「因為咱大明真的很特殊。」沈鯉十分誠懇的說道：「臣當官三十多年，這官說穿了就是上下兩張口，朝廷這做一，下麵地方官就敢做十，顧憲成要辦東林書院，牌子剛掛，就被蘇州知府給摘了。」

    「大明官員總是在事上和安下這個矛盾選擇事上，而且是變本加厲。」

    「此端一開，天下無寧。」

    朱翊鈞仔細理解了下，點頭說道：「鬥爭的烈度，不受朝廷意誌決定。」

    如果仔細看沈鯉的發言，就會發現，他是基於鬥爭範圍烈度和規模，不受朝廷意誌控製這一都鬥爭卷反覆講了無數次的基本事實出發，或者說，沈鯉在談倍之」。

    倍之，就是反對一條政令，可以加倍執行它，如果雙倍無法保證政令，不會引起廣泛反對和抵觸，那就加十倍！

    比如要反對朝廷的稽稅院，不僅不要忤逆，而是大力配合的同時，加倍執行，但同樣，皇帝對倍之沒有好辦法，就是一個字，殺，有人敢搞，朱翊鈞就敢殺。

    沈鯉的態度很明確，這個口子一開，地方官會讓皇帝陛下見識到什叫做權力的小小任性，更加明確的說：對風力輿論的糾偏，最終導向，就是大興文字獄。

    「陛下聖明，還有一個原因，就是此舉為誅心之。」沈鯉繼續闡述自己的理由。

    誅心，誅心在士大夫口中，不是給人造成心理上的巨大傷害，而是在沒有實際證據的情況下，通過言論，揣測對方是別有用心，進而治罪。

    在鬥爭卷，也講過，鬥爭的烈度不可控升級後，往往會發展到互相扣帽子的地步。

    比如北宋末年，以王安石和司馬光為代表的變法派和保守派之間，就發展到了黨錮的地步，互相扣帽子，至於國事，已經完全顧不得了，這就是沈鯉所說的誅心之。

    這個成語是漫長曆史資料庫，被反覆證明過無數次的教訓，隻要四個字，就可以把事情講明白。

    論跡不論心，論心無完人。

    如果大搞誅心之，就是以論心定罪，而非依據事實定罪了，誣告，互相扣帽子，就會泛濫成災。

    「大宗伯說服了朕，就按大宗伯的意見辦吧。」朱翊鈞思索了片刻，還是認可了沈鯉的決定，雖然他有點不是特別讚同，但沈鯉的理由很充分。

    讓人說話，天的確塌不下來，但鬆江府的輿論場，的確讓朱翊鈞非常不喜歡，但隻要不發展到美化倭寇的地步，就還能再等一等。

    「陛下所有人心都有一杆秤，是不是在說糊塗話，辦糊塗事，但凡是在這滾滾紅塵，摸爬滾打過，都會自己去判斷，極端自由派，也在被萬民所拋棄。」沈鯉提到了最後一個理由。

    他覺得過多的幹預，容易造成萬曆大思辨，變成一場比誰的青詞寫得好比誰的拍馬屁拍得好比誰的讚歌唱得好。

    這非常危險。

    嘉靖二十一年以後，道爺一心焚修，給上天禱告用的青詞很重要，慢慢大明朝廷就變成了誰青詞寫得好，誰就能入閣，人們戲稱其為青詞宰相。

    人的認知是一個在實踐中不斷糾偏的過程，而這些風力輿論的存在，反而能幫助人形成真的認知，當然這做並不是沒有代價，陛下非常厭惡的風力輿論，還會存在。

    世間任何事，都是矛盾且統一的矛盾體，有得有失，沒有全占全拿的好事兒。

    沈鯉從晏清宮離開後，禮部沒有做出任何的改變，顯而易見，沈鯉居然說服了陛下，這讓幾乎所有的筆正們，喜出望外。

    氣氛都到這個份上了，朝廷居然還保持了自己的定力，這就非常難得了。

    這代表著皇帝並沒有被權力異化，不是僅憑自己的好惡去做事，這就是大明天大的福報了。

    看看泰西那個任由自己性子胡來的費利佩，好好的西班牙日不落，都快被這種任性折騰散了。

    當然這份福報不是理所當然本該如此的，因為陛下是明君聖主，沈鯉是骨鯁正臣才有了相對寬容的輿論場。

    這反而證明了陳準的觀點，大明江山社稷，是靠脊梁撐起來的。

    陛下是個明君聖主，這已經從多方麵得到了驗證，而且正在變成一種正確，陛下真的在大事上做出朕意已決的決策，就會獲得更多的讚同，雖然不知道陛下為何要這做，但先這做試試看。

    陛下的正確，正在和張居正有辦法一樣，有被神聖化的趨勢。

    朱翊鈞在四月中旬下旨，前往了薪裁所，薪裁所上下受寵若驚，連夜把廁所都衝洗了無數遍，雖然大概率陛下看不見，但這就是迎檢的標準。

    大明皇帝在四月二十三日，帶著元輔帝師張居正，一起去了薪裁所，了解了薪裁所的具體運行，詢問了七件案情，並且對薪裁所的官吏進行了一番恩賞，以表彰過去一年，薪裁所為平衡勞資矛盾做出的卓越貢獻。

    薪裁所自設立以來，大大小小勞資矛盾共處理了8306件，其中7000餘件，是窮民苦力獲勝，為勞動者追回了超過一百萬銀的勞動報酬。

    其中規模最大的一個案子，工匠數量超過了兩千三百人，總規模超過了二十三萬銀。

    剩下這一千多件，則體現了和基層打交道的難處，這一千多件，真的都是大老爺冤，有的時候刁民這個詞，不是罵人的話，而是在講群眾也有壞人。

    朱翊鈞在薪裁所還接見了四位狀師，這四位狀師都是出身高門大戶，他們免費為窮民苦力打勞動糾紛官司，免費寫狀紙，前後奔波兩年有餘，這四位狀師的目的非常明確，為了名望。

    名望是高門大戶最好的護身符，保命牌，四位狀師被召見，可謂是受寵若驚，他們是有自的有企圖是功利自的，這種帶著目的的行為，居然還會被陛下召見，甚至還得到了陛下的肯定讚賞和恩賞。

    朱翊鈞不怕高門大戶有企圖，就怕他們不把窮民苦力當人看，搞得天下沸反盈天，導致大明逐漸失序，錯失開海這個關鍵機遇。

    要名望，就給他們名望。

    三日後，薪裁所全體官吏，升了官，薪裁所主事的官階，從正七品，提高到了正五品，等同鬆江府同知，更進一步就是鬆江府知府了。

    這次集體升官，讓薪裁所上下喜出望外！陛下來一趟，居然還能升官？！

    這個決策，皇帝到了薪裁所後，詢問了張居正後，臨時做出的決策，但當時朱翊鈞沒有承諾，而是回到了晏清宮，專門開了一次廷議，充分討論之後，給薪裁所升官這件事，通過了廷議。

    正七品的權力，還是太有限了，在這個人傑地靈人才輩出，勢豪們掌控太多社會資源，也就是權力的情況下，薪裁所正七品的權力，有些不太夠看，一些個勢豪，對薪裁所也不太尊重。

    這是在實踐中，根據實踐經驗，對薪裁所製度進行改良。

    也是這次廷議之後，薪裁所也將會從鬆江府這個試點，向著五個市舶司和江南諸府進行推行，如果再次試點成功，將會從江南富裕之地，向著大明全境擴大。

    「這個王謙，確實是個能幹的人。」朱翊鈞拿著一本奏疏，嘖嘖稱奇，王謙在呂宋，也搞了薪裁所，而且大獲成功，和大明腹地設立薪裁所調節勞資矛盾不同，王謙搞呂宋薪裁所，是為了王化。

    不懂漢話漢文的夷人，根本無法去薪裁所提告，這些都是為了推動呂宋王化的進程。

    「陛下，王巡撫的殺性有點大了，刑部大司寇奏聞，這王巡撫在過去一年，折騰了十二起大案，都跟夷人有關。」張宏其實已經非常客氣了，其實朝臣們都說，好殺人的淩雲翼剛剛亡故，大明又出了個大殺星。

    朱翊鈞想了想搖頭說道：「不該殺嗎？不殺怎辦？」

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