圍獵繼續進行，馬蹄如雷，鷹揚犬吠，場麵更加熱烈。

    遼主耶律洪基顯然興致極高，他一時興起，甚至親自下場參與射獵，還挽弓射中了一頭健碩的麋鹿，引來山呼海嘯般的“萬歲”之聲。

    回到觀禮台後，他略一沉吟，便對身旁的內侍低聲吩咐了幾句，內侍躬身領命，迅速備好了紙墨。耶律洪基離席，走到禦案前，提起筆略加思索，便揮毫潑墨，筆走龍蛇。

    片刻後，一首七律躍然紙上。

    內侍恭敬地雙手捧起詩稿，念道：“陛下有詩曰《君臣同誌華夏同風》。”

    這首詩的詩名就極有深意，“君臣同誌”是說君臣上下同心協力使遼國興盛，“華夏同風”則是既否定“華夷之辨”的觀念，更否定自己為“夷狄”，認為遼國與宋國本就同為華夏文明，而在接受漢文化後，遼國的社會發展文治昌達已近於中原禮樂，故而自信地宣稱“華夏同風”。

    “正統承天肇大遼，華夏共主繼唐堯。

    山河誓固幽雲永，禮樂光昭日月遙。

    玉璽符傳千載運，衣冠製統八方韶。

    同風豈止關山內，四海車書頌本朝。”

    耶律洪基這首詩開篇即以“承天正統”自居，將大遼置於華夏正統序列之中，自比古聖唐堯，宣揚“華夏共主”的理念，而中二聯則是強調對幽雲十六州的永久統治，以及遼國所持傳國玉璽代表的法統合法性，尾聯更是展望“四海之內書同文車同軌”的大一統景象，可謂是野心勃勃。

    顯然，此詩不僅是在外交上對宋使宣示遼國的正統性，更有耶律洪基對內部強調堅持漢化改革路線，確立自身權威的政治意圖。

    一眾漢臣聞詩紛紛稱讚，耶律洪基麵帶得色，目光轉向了皇後蕭觀音. .. …蕭觀音素有才名，尤擅詩詞，是遼國宮廷中漢文化水平最高的女性。

    耶律洪基含笑道：“值此秋狩盛況，皇後何不亦作詩一首，以記今日之盛？”

    蕭觀音聞言，從容起身，向耶律洪基微微一禮。

    她今日身著漢式宮裝，走到案前，略一凝神，便執筆蘸墨，纖手輕揮，一首應製詩頃刻而成。內侍再次高聲誦讀：“皇後殿下應製詩，《君臣同誌華夷同風應製》。”

    “虞廷開盛軌，王會合奇琛。

    到處承天意，皆同捧日心。

    文章通鹿蠡，聲教薄雞林。

    大宇看交泰，應知無古今。”

    蕭觀音的詩，緊扣“應製”主題，以“虞廷盛軌”起興，喻指當前遼廷的昌明，而“王會”典出《逸周書》篇名，原本是記周公成洛邑、朝會諸侯，此處指四方來朝，“奇琛”則是指傳國玉璽，詩中承天意、捧日心卻是呼應了耶律洪基詩中的承天之意，表達臣民對君王的擁就. . .….至於頸聯，則是頌揚遼國文教遠播，其中鹿蠡泛指的是草原其他部族的酋長，雞林則指高麗，意思說遼國皇帝以聲威文教被及四海，周邊各族則向風而化，突出遼國以禮樂文化感召四方，尾聯是說大遼可與堯舜之世相比。

    兩首詩作先後呈現，一雄渾，一典雅，將此次圍獵活動的政治意義推向了高潮。

    耶律洪基龍顏大悅，蕭觀音亦獲得滿場讚譽，耶律重元、耶律涅魯古等舊製派心中或許不以為然，但在公開場合，也隻能隨眾稱頌。

    隨後，卻是有一名漢臣站了出來。

    “這人是誰？”陸北顧悄聲問旁邊的劉永年。

    劉永年告訴他道：“兩年前的遼國狀元，如今官至樞密直學士的張孝傑，其人深得遼主信任，以文思敏捷著稱。”

    陸北顧聞言微微蹙眉，這人可不是什善與之輩。

    張孝傑在《遼史》奸臣傳是僅次於耶律乙辛的二號人物，在遼道宗耶律洪基的統治中後期做到了北府宰相，甚至被賜予國姓，達到了漢臣之極。

    而正是這個張孝傑，與耶律乙辛沉瀣一氣，進讒言蠱惑耶律洪基賜死了皇後蕭觀音，還將皇太子耶律浚廢為庶人並殺死，甚至意圖謀害皇孫耶律延禧，也就是遼國的末代皇帝天祚帝，隻是最後沒成功。此刻，他步履從容地行至禦台之前，向台上耶律洪基躬身一禮。

    “陛下。”張孝傑開口道，“臣適才聞陛下禦製詩，心潮澎湃，得《奉和禦製君臣同誌華夏同風示宋使》一首，欲吟誦於此，以助雅興，亦向遠道而來的宋國使者，略彰我朝文化，願陛下準許。”耶律洪基應允了。

    宋使席上，郭申錫、陸北顧等人皆神色一凝，心知此詩絕非助興那簡單。

    張孝傑整了整衣冠，朗聲吟道：

    “玉璽承天鎮朔方，華風北浸勝南陽。

    山河共戴中朝禮，日月雙懸大遼疆。

    已見車書混南北，豈分夷夏隔玄黃？

    虞韶今在鬆漠奏，宋鵲何須論短長。”

    此詩的用意幾乎就是毫不掩飾，張孝傑以遼壓宋，引用秦始皇“車同軌、書同文”之事，斷言南北製度文化已然融合，質疑乃至否定傳統的“華夷之辨”，認為天地之間不應再有夷夏隔閡，其潛台詞是遼已完全“華夏化”，與宋並無二致，甚至更具包容性。

    而尾聯“虞韶今在鬆漠奏，宋鵲何須論短長”最為犀利，“虞韶”乃上古聖君舜樂，此處喻指遼國宮廷禮樂昌明，已然在北方草原奏響盛世之音，而“宋鵲”一詞雙關，既指代宋國，又暗用“鵲噪”之意..分明就是略帶譏諷地反問，既然盛世華音已在北朝，南朝又何必再斤斤計較於孰優孰劣、爭辯長短呢？詩成，現場靜默一瞬，旋即爆發出陣陣喝彩。

    遼國群臣，尤其是那些主張漢化、強調遼國正統地位的官員，無不擊節稱歎，認為此詩道出了大遼的治世氣象。

    耶律洪基亦微微頷首，顯然對張孝傑的才思與詩中表達的立場十分滿意。

    而舊製派的耶律重元等人雖反對漢化改革，但此詩彰顯國威的氣勢也令他們頗覺快意。

    壓力全然到了宋使一方，四名正使麵色凝重。

    張孝傑此詩文辭華美，但字行間充滿了政治挑釁.. . ..不僅公然宣稱遼與宋同為“華夏”，更是以一種居高臨下的姿態，暗示宋已無資格在文化禮樂上與遼爭鋒。

    若無應答，無異於默認其說，墮了國格；若應答，在此遼國地界，分寸拿捏極難，稍有不慎便會引發外交風波。

    而就在此時，張孝傑的目光略過了其他正使直視陸北顧，顯然有意與之較量。

    張孝傑開口道：“在下於兩年前僥幸得中狀元，聽聞陸正使乃是宋國今年的新科狀元，不知可否以狀元對狀元，由陸狀元代表諸位宋使回詩一首？也令在下得見宋國風流人物的文采。”

    宋國使團眾人的目光也都投向了以文采聞名，曾以《正統論》與遼使陳顎交鋒的陸北顧。

    陸北顧在眾目睽睽之下從容離席，對張孝傑說道：“張學士高才，詩作氣象恢宏，然「豈分夷夏隔玄黃’之論，竊以為尚有可商榷處。”

    言罷，他轉向禦座上的耶律洪基，躬身道：“外臣不才，願奉和一首，酬張學士雅意。”

    這時候自然是不可能堵嘴的，耶律洪基頗有興致地說道：“但作無妨。”

    內侍鋪紙研墨，陸北顧立於案前，筆鋒落處，一首七律躍然紙上。

    一一《奉酬遼國張學士見示華夷同風之作》。

    顯然，僅是詩題，陸北顧就費了心思，用的是“華夷同風”，而非遼國方麵宣稱的“華夏同風”。“禹甸同風本漢京，星槎萬仰清寧。

    岐陽石鼓銘王業，雲中茄聲擬韶蕻。

    舟車雖通殊言語，冠冕由來共典刑。

    欲辨古今興廢理，鳳凰台畔問蒼冥。”

    寫罷，他親自誦讀。

    陸北顧詩聲朗朗，在秋日圍場的曠野中回蕩，字句清晰，意蘊深遠。

    他的這首詩，首聯便開宗明義指出華夏文明的本源在中原故土，遼地雖言同風，實為沐浴中原教化所致；頷聯用周宣王岐陽刻石紀功之典，強調華夏王業的悠久正統，隨後婉諷遼國雖效仿中原禮樂，終究是邊塞築聲的仿擬，未得精髓；頸聯點明兩地雖交通日繁，但典章製度的根源仍在中原；尾聯則化用李白《登金陵鳳凰台》，以鳳凰台象征華夏文明興衰的曆史，指出遼國欲辯正統，曆史還差得遠呢。

    可以說，詩作既保持了外交禮儀上的克製，又通過精妙的用典，綿藏針地回應了張孝傑詩中的遼國正統論調，重申了華夏文明的本源與傳承在於中原故土。

    聲音落下，場間出現了短暫的寂靜。

    宋國使團這邊，郭申錫、呂景初、王等人先是微微屏息，待細細品味詩中之意後，眼中紛紛流露出讚賞之色。

    郭申錫更是撚須微微頷首，低聲道：“陸禦史此詩不卑不亢，更兼文采斐然，極好！”

    遼國方麵，眾多精通漢學的官員，尤其是南麵官體係的漢臣，聞言亦是神色各異，顯然是聽出了陸北顧詩中的機鋒。

    張孝傑聽罷，麵色微變，他身為遼國狀元，素以才思敏捷著稱，此刻在眾目睽睽之下，被陸北顧以綿藏針的詩句駁斥了“華夷同風”的核心論點，更被暗指其國曆史淺薄，難辨興廢之理。

    他喉頭滾動，欲要反唇相譏。

    然而，未等張孝傑開口，禦座之上的耶律洪基卻先一步撫掌打破了沉默。

    “啪！啪！啪！”

    耶律洪基的目光在陸北顧身上停留片刻，說道：“陸狀元果然文思敏捷，詩詞唱和本是雅事，今日能見兩國狀元文采風流，亦是一樁美談啊。”

    他這番話，看似平淡，實則將方才張孝傑詩中那咄咄逼人的政治挑釁，輕描淡寫地化解為文人之間的“雅事”，既維持了場麵，也未讓衝突升級。

    畢竟，方才賭射失利，己方已先折一陣，此刻若再在文辭上糾纏不休，即便占了上風，也難免落個咄咄逼人的話·.. ...正統這種事情，各有各的理，實際上是辯不明白的，繼續辯下去遼國也不見得能占到上風。

    所以到此為止沒什不好，反正也沒落下風，不是嗎？

    但張孝傑本人卻是麵色一陣青白，他本欲借詩壓陸北顧一頭，不想陸北顧應對如此迅捷犀利，詩作在氣度與立意上竟隱隱反壓他一籌。

    他張了張嘴，還想再說什，卻見耶律洪基目光掃來，也隻得將話咽了回去，悻悻退下。

    皇後蕭觀音倒是聽得仔細，她素來雅好詩文，陸北顧此詩用典精準、氣韻沉雄，確非尋常之作。她心中暗忖道：“南朝狀元文采，果非虛傳。”

    這場由遼國挑起意圖在政治、文化、外交層麵壓製宋國的事件，最終由陸北顧的巧妙應對和耶律洪基的適可而止而結·......雖未掀起更大的外交風波，但張孝傑與陸北顧兩人的才學高下，在場明眼人心中自有評判。

    圍獵活動持續至日暮，獵物收獲非常的多，耶律洪基下令將獵獲賞賜給參與圍獵的將士與眾臣以示恩寵。

    返回大同驛的路上，宋使幾人同乘一車。

    “今日多虧了陸禦史啊！”王感慨道。

    “是啊。”呂景初也道，“先是箭術揚威，後是詩文應對，若是換了我們這些老骨頭，拉不動弓就算了，倉促間恐怕也難有如此佳作回應。”

    “諸位過譽了。”

    陸北顧謙遜道：“我等使遼、榮辱與共，我所做的不過是分內之事。”

    郭申錫沉吟幾息，開口說道：“經此一事，遼國君臣，對你怕是更為留意. ..…後續之事，尤其是正旦大朝時的聖像交換，一定要謹慎，免得被遼國方麵設計。”

    陸北顧點頭稱是：“郭公提醒的是。”

    接下來的日子，使團主要在館驛中準備正旦大朝的相關事宜。

    陸北顧與劉永年多次核對聖像交換的流程細節，確保萬無一失，聖像也是由專人不眨眼地守著。期間，遼國禮官亦時常前來溝通安排，態度比之前更為客氣了幾分，顯然陸北顧在圍場上的表現，贏得了對方一定程度上的尊重。

    時光流轉，歲末將至。

    遼國中京的寒意愈發深重，天空中時常飄起細碎的雪花，正旦日，也終於在一片肅穆而隆重的氣氛中到來。