第425章 趙俁：無敵真寂寞

    打贏金蒙聯軍不久，也就是，徹底贏得這場決戰，將收複東北的事全都交代清楚，趙俁就返回東京汴梁城了。

    中途，趙俁還去大宋新都北京看了看。

    此時，北京城已經建好了，紫禁城也建得七七八八了，遷都一事，可以提上日程了。

    所以，回到東京汴梁城了之後，趙俁就下令，今年秋天遷都，將大宋的都城，從東京遷到北京。

    這難免引起一些不想走的士紳集團的抵抗，畢竟，遷都損害的是他們的利益。

    可他們的抵製，根本沒用。

    首先，遷都一事，是趙俁這個堪比秦皇漢武的千古一帝，推動的，誰敢反對。

    再說，這事十年前就已經定下了，好多新興的士紳集團，已經去北京布局了，他們在那砸下了大量的錢財投入了海量的布置，哪能允許東京這的這些老頑固壞了他們的好事？

    最關鍵的是，從朝廷角度，尤其在收複東北打服草原的背景下，遷都北京簡直是為大宋的長治久安量身定做的。

    所以，遷都一事，已經勢在必行，誰都擋不住了。

    趙俁在北京住了一個多月，將遷都的事，初步定好，就繼續南下，回到了東京汴梁城。

    在這之後，趙誤就密切關注東北的收複和治理情況。

    等趙俁知道，完顏阿骨打死了，由完顏斜也擔任金國殘部的領袖後，趙俁長出了一口氣的同時，又有點寂寞。

    毫無疑問，完顏阿骨打是這個時代最傑出的人物，如果沒有趙俁他們這些穿越者，與他同時代的，不論是趙佶，還是耶律延禧，包括李乾順，全都遠遠不如他。

    老實說，自從穿越過來，趙誤就把完顏阿骨打當成了自己一生的對手，立誌要親手打敗他，登頂這個時代之巔，做真正的霸主。

    如今，趙俁真的做到了。金國被趙俁消滅了，東北被大宋收複了，完顏阿骨打的死訊傳來，草原各部被大宋重創，天下大勢已定。

    可當捷報鋪天蓋地而來，當文武百官山呼萬歲，趙俁坐在大慶殿的龍椅上，心中卻沒有預想中的狂喜，反倒湧起一股難以言喻的寂寞。

    就像《康熙王朝》，康熙晚年對著吳三桂鄭經噶爾丹的靈位敬酒，感激那些對手成就了他的千古霸業一般，趙俁也忍不住想起完顏阿骨打。若不是這個對手太過強悍，他或許不會如此急迫地推動軍政改革，不會打造出橫掃世界的神機軍和四輔軍，不會頂著巨大的壓力實行《攤丁入畝》和《士紳一體納糧》，更不會有今日滅青唐吐蕃滅西夏滅遼國滅高麗滅金國疆域萬國威遠播的大宋。

    是完顏阿骨打的存在，讓趙俁時刻不敢懈怠，也讓趙誤在一次次危機中破局，最終淬煉出足以安定天下的力量。

    可如今，這個最強的對手不在了。完顏斜也之流，不過是苟延殘喘的餘孽，草原各部雖有野心，卻已無抗衡大宋的實力，江南士族俯首帖耳，朝堂之上再無敢掣肘趙俁的力量。放眼天下，竟再也找不到一個能與趙俁對等博弈能讓趙誤提起全部精神應對的對手。

    趙俁想起穿越之初，麵對的是宋神宗宋哲宗兩朝留下的腐朽破敗，是金國鐵蹄有可能南下的危局，那時趙俁雖步履維艱，卻目標清晰，讓趙俁一直很有幹勁。

    而現在，四海升平，大業已成，趙俁站在了權力的頂峰，卻忽然覺得有些茫然。那些日夜操勞的歲月，那些與對手鬥智鬥勇的時光，如今都成了過往雲煙，隻留下空蕩蕩的朝堂和無邊無際的寂寞。

    不過這寂寞隻是暫時的，趙俁很清楚，行百者，半九十。而且，身為帝王，寂寞本是常態。自己還有很多事要做。比如，東北的治理草原的平定新都的建設民生的休養，還有更遠的疆域等著開拓，更多的百姓等著庇護。

    隻是這一刻，他還是忍不住輕歎一聲。或許，真正的霸主，注定要在戰勝所有對手後，獨自扛起這份天下無雙的寂寞，繼續前行————

    不久之後，又傳來，完顏斜也也死了。

    這回，趙俁就更放心了。

    得知完顏斜也的死訊，張純當即就斷言，金國殘部必亂，東北定也。

    果然！

    沒過多久，金國殘部就分裂內鬥。

    隨後傳出，金國內鬥時，死傷了上萬人。

    緊接著，完顏昌就率領兩萬多金人前來投降。

    老實說，完顏昌也是曆史上南侵的金人之一，他還分到了趙佶的第二女榮德帝姬趙金奴，按說，也應該清算他。

    可曆史上的完顏昌，由於在楚州之戰中被宋將趙立死死扼守城池，數萬金軍頓兵堅城之下數月不能前，反倒被宋軍屢屢劫營，折損慘重，最終狼狽北撤。

    經此一役，他親眼見識到大宋軍民的死戰之誌與疆域之遼闊，深知南方水土非金人所能輕易適應，所謂「滅宋」不過是癡人說夢。

    彼時金國內部，完顏宗弼等主戰派氣焰正盛，與他素有嫌隙，朝堂之上暗流洶湧。

    完顏昌看透了連年征戰帶給金人的隻有疲敝，而宋金之間的血海深仇若不設法化解，終會兩敗俱傷，遂力排眾議主張議和。

    他不僅在金國朝堂上屢次上書，直言「宋地廣大，民心未附，強吞必遭反噬」，更是暗中遣人聯絡南宋使臣，提出將河南陝西之地歸還宋朝，願與大宋劃定疆界，互通有無，以此化解南北數十年的兵戈。

    這份提議，雖有他與金兀術爭權奪利想要借宋朝之力穩固自身地位的私心，卻在一眾嗜殺好戰的金人之中，顯得尤為難得。

    畢竟，彼時金國仍占據大部分中原之地，完顏昌肯主動退讓，哪怕是出於政治算計，也算是給了南北休戰一個契機，讓趙構能接回趙佶的屍骨他的母親韋太後，給那些致力偏安一隅的宋人找塊遮羞布。

    這總比金兀術他們那些致力想要滅掉南宋的金人要強。

    其實，最關鍵的還是，胡人殺是殺不完的。

    縱觀中國曆史，胡患幾乎貫穿了整個中國曆史，沒有任何一個王朝，包括漢唐時期，是靠著殺戮徹底解決了胡患的。

    漢武帝傾國之力北伐，封狼居胥瀚海勒石，雖逐其遠遁，卻終不能盡誅；

    隋煬三征貞觀六擊，雖破其汗國，餘部仍散處塞北，伺機再起。

    自古以來，胡人散居邊野，逐水草而居，憑山川為險，若僅以刀兵屠戮，殺得一時，殺不得一世一今日屠其部落，明日尚有遺種複聚；今朝平其巢穴，明朝更有別部遷徙。

    所以，要想徹底消滅胡患，真正將草原收為大宋的疆土，隻能化胡為漢，讓胡人放棄遊牧民族的生活，成為農耕民族。

    基於此，趙誤下了一道聖旨，作為最高政治指導：「上古大同之世，無華夷之別，唯以教化安天下；文王大禹，或出東夷

    或生西羌，卻因推行禮樂治水安民，終成聖賢，為華夏敬仰。此乃明證：夷夏之分，不在血統，而在文化；族群之合，不在驅逐，而在包容。《春秋》雖言「內諸夏而外夷狄」，卻更重「變夷從夏」——晉行夷狄之事，則貶為夷狄；

    吳憂中國而擊楚，則尊為「吳子」。孔子「有教無類」之訓，《周易》「化成天下」之道，皆在昭示：天子以天下為家，當以人文教化滋養萬物，而非以刀兵戈矛割裂生民————」