第696章 我是泰山府君！羅浮身上的生死輪回！無色界四天！

    按理來說，就算是無名高僧也僅僅止步於自度的阿羅漢境界，因其而生，甚至還沒有無名高僧的記憶的趙吏，能夠留下一點對佛門的感悟，就已經是很僥幸的事情了。

    絕無可能，一步登天半點成就菩薩和佛陀的果位。

    小乘佛法追求的是自我超脫，而大乘佛法才是真正意義上的普度眾生。

    可現在趙吏竟然憑空成就了佛的位置。

    這顯然是極其不合理的。

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    羅浮一眼洞悉了此刻趙吏的本質。

    他現在雖然看似成就了佛陀果位，但實則，卻是處於一種非生非死，非枯非榮的特殊狀態。

    這種狀態下，按照心經的描述，儼然是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，空中無色，無受想行識的涅盤境界。

    也正因如此，此刻的趙吏才能夠以這種坦然的姿態，麵對羅浮。

    要知道他現在看似麵對的是羅浮，實則卻是羅浮現在這種特殊狀態下，那宛如這方宇宙本身象徵著死亡的法則。

    現在的羅浮是和死亡法則結合在一起的狀態，肉身隻是他承載這份力量的表象。

    當然了，在泰山府君祭結束之後，羅浮的狀態也會重新回歸，而他所需要的，也不是泰山府君的力量，而是泰山府君這個掌控死亡的上古神的境界。

    正是因為不在意這些，羅浮才能夠暴殄天物般的，將泰山府君祭這種能夠許願的力量，隨便的用在趙吏的身上，給予了他夢寐以求的靈魂。

    在這個過程中，實則羅浮也得到了自己想要的。

    那就是關於死亡，靈魂等等層麵的境界感悟。

    成佛的趙吏，已經不再屬於這個世界，甚至地府天界昆侖，也無法再承載趙吏，若非現在正是處於泰山府君祭的儀式現場，恐怕在成佛的那，趙吏就會飛升佛國，開辟一方諸天，成就佛門的佛陀果位了。

    羅浮甚至都感受到了，虛空之中，無數屬於佛門的諸天空間中，眾多佛門大能，窺視而來的目光。

    這些佛陀和菩薩，窺視的既是趙吏這個佛門新秀，同樣也是現在處於特殊狀態下的羅浮。

    隻可惜，羅浮的狀態，哪怕是擁有著佛眼的佛陀，也無法一窺羅浮的真諦，誰讓現在的了羅浮，所象徵的乃是這方世界本身的死亡呢？

    也就是佛門，追求的寂滅，涅盤，本身就屬於是死亡的分支，不然的話，恐怕窺視羅浮的瞬間，就會有眾多佛門大能，直接坐化了。

    饒是如此，那開辟另一方佛門諸天的諸多高僧大德，此刻也和趙吏一般，處於一種非生非死的涅盤輪回狀態。

    對於這方世界而言，此刻羅浮的狀態，簡直就是一種無上的恩賜。

    這可比什世尊說法，都更具權威性，因為與死亡法則結合的羅浮，儼然就像是在闡述天道至理。

    死亡和生命的一切概念都在羅浮身上，他就是生命，他就是死亡。

    甚至大千世界的生死輪回，都在此刻羅浮的身上彰顯出來。

    這些大能們，觀察著羅浮，而羅浮何嚐不是在藉助這次機會，觀察著這個世界的諸多大能們呢？

    甚至就算是之前，羅浮想要從豪姬口中知曉的藥的維度的奧妙，也在羅浮處於這種特殊狀態下，揭開了所有神秘的麵紗。

    包括之前，趙吏威脅五公子饕餮時，所謂的天庭，羅浮也清楚了是怎回事O

    這是一個，標準的東方神話體係，甚至比西遊世界，還要更加接近傳統神話。

    三界也並非是尋常意義上所謂的天地人那簡單。

    而是以三界二十八天，或者說三十三天來區分的。

    所謂的天庭，實則隻是三界其中之一罷了。

    佛門的諸天也好，蓬萊也罷，包括龍族等等，都不過是在三界三十三天其中之一開辟出另一方特殊空間來，自成世界。

    冥界，天界昆侖，無不如此。

    但這所有的一切，都在欲界之中，藥則在色界，泰山府君，則是出於無色界。

    除了無色界，高高在上，處於色界的生命和欲界的生命，其實並沒有明顯實力上的差別，三界三十三天也並非是實力上的層層遞進。

    在泰山府君祭之中的羅浮，其心尚在色界，但在這短暫時間，掌握的權柄卻是無色界的力量。

    哪怕是踏入泰山府君祭之前，羅浮也已經是橫跨欲界和色界的生靈。

    除了欲界的芸芸眾生，超凡生命的本質，其實都是橫跨了好幾層天的存在。

    境界與實力，在這個世界並沒有被嚴苛的對標標準。

    這個世界一切超凡生命，都是在將自身從欲界，朝著更高緯度攀升。

    出生於色界的生命，比如說藥的維度，誕生於這個維度的藥，反而需要將自身的生命狀態從色界下墜，這就是為何，藥會喜歡人間七情六欲的原因，對於藥而言，想要補全自身根基，那人類的七情六欲就是必不可少的。

    而超凡生命在壽命大限，天人五衰降臨的時候，藥又是他們延長自身壽命的寶物，對於這些生命而言，藥真的就是神話中的人參果，蟠桃長生金丹。

    這是一個極其複雜的生態圈係統。

    唯有無色界四天，真正的高高在上。

    這一刻的羅浮，通過給予趙吏夢寐以求的靈魂，真正的窺視到了這方世界的根底。

    那是一種前所未有的美妙。

    在時間上，在空間上，在三界三十三天上，羅浮就像是一條不斷蔓延的貪吃蛇一樣，將自身的狀態，延伸覆蓋。

    隨著羅浮，開始真正碰觸到無色界四天，他的身上，三張塔羅牌憑空浮現。

    這三張塔羅牌，赫然正是之前在瓶中世界，由那位疑似西王母的謝欣，送給羅浮的世界力量和命運之論。

    三張塔羅牌剛剛浮現，就突兀的消失，無影無蹤。

    可羅浮卻感受到了，三張塔羅牌，而是在無色界四天之中，其中三天彰顯出來，如一盞盞燈塔，為羅浮指明了除泰山府君的力量所在的這一天之外，其他三天的方位。

    三張塔羅牌就像是三個道標，插在了無色界四天的其中三天。

    空無邊處天；識無邊處天；無所有處天；非想非非想處天。

    無色界四天，在羅浮麵前，徹底沒有任何秘密的瞬間。

    一道朦朧的身影，出現在羅浮的視線中。

    這道身影，仿佛天地規則的交織一般。

    在看到這道身影的那，羅浮的腦海中就浮現出了一個名字來，泰山府君。

    沒錯，此刻出現在羅浮麵前的，正是這方世界真正的上古神，掌握絕對死亡權柄的存在。

    甚至可以說是真正意義上的先天生靈。

    不過，這個時候出現在羅浮視線中的泰山府君，並沒有知性，或者說，此刻的泰山府君，更像是一種道與法勾勒出來烙印。

    是羅浮自我認知之中的泰山府君。

    現身的那，泰山府君沒有和羅浮進行任何的交流，隻是眼神看向了羅浮。

    下一刻，羅浮突兀的感受到，自我的意識，已經從留在人間的肉身之中脫離，他的生命本質，不再局限於三界之中的欲界和色界，而是烙印在了無色界四天之中。

    這個時候的羅浮，完全稱得上是新的上古神了。

    更讓羅浮有些詫異的是，他竟然在某種程度上，完全覆蓋了泰山府君。

    是的。

    就是覆蓋。

    曾經的泰山府君，到底如何，羅浮不清楚，但他麵前的這位泰山府君，卻隻剩下了一道天地法則的烙印。

    當羅浮，此刻，意識貫穿了無色界四天的瞬間，曾經天地間屬於泰山府君的烙印，被羅浮這一概念取而代之。

    換而言之，現在泰山府君，就是羅浮，羅浮就是泰山府君。

    雖然說他是在這個時代，成就泰山府君的，但在時間軸上，他卻是開始以現在為錨點，朝著過去和未來不斷蔓延開來。

    這一刻，羅浮突然有種自己好像被人算計了的感覺。

    執掌絕對死亡權柄的上古神泰山府君，到底出了什問題？

    甚至其他上古神呢？現在又在哪？

    毫無疑問，曾經的上古神，絕對不是簡單的宇宙中道與法的交織形成的沒有知性的概念體，因為上古神是有主觀能動性的，無論是曾經的原人，還是昆侖的那些所謂眾神，甚至包括蓬萊龍族等等，都算得上是上古神的造物。

    既然有主觀上的創造，那就代表，他們是有自我意識的。

    更何況，羅浮之前還遇到過那位疑似西王母的存在，就連他能夠洞悉無色界三天，也是因為曾經化名謝欣的那位存在，給他的三張塔羅牌。

    可現在泰山府君卻不存在了。

    反而是被羅浮覆蓋。

    從因果上，就解釋不通。

    總不能，羅浮在這個世界倒果為因吧？

    有一點羅浮可以肯定，共享空間的存在，肯定是淩駕於這方世界本身的。

    這也即意味著，他的起步階段，的的確確是在瓶中世界開始的，不存在在因果上一開始就是泰山府君。

    但現在這種明顯違背因果的事實，卻讓羅浮開始懷疑，到底是不是這個世界，本身因果有問題？

    對此羅浮倒也不是不能接受。

    因果，並非是必然的。

    有因必有果，事實上並不絕對，甚至當前的科學理論，都能夠的因果論證偽O

    雖然搞不清楚到底是怎回事兒，但羅浮現在，卻也已經沒有反悔的機會了。

    他隻能成為新的泰山府君，誰讓在他的自我，烙印於無色界四天的時候，無論是過去還是現在未來，他都已經成為了泰山府君呢？他自己即使是再怎否認，事實也無法改變。

    心中幽幽的歎息了一聲，羅浮感受了一下，那原本自己根本無法進入的蒿，此刻儼然完全淪為了自己所執掌的世界。

    但他現在更在意的，其實還是那位疑似西王母的存在。

    隻可惜，哪怕是已經坐上了無色界四天，掌控了這方世界絕對的死亡權柄，羅浮也沒有能夠發現，曾經兩次出現在自己麵前，頂著謝欣身份的家夥到底在哪兒。

    至於說，昆侖的瑤池聖母。

    在意識貫穿無色界四天的時候，羅浮就已經確定，昆侖的瑤池聖母，和冥王阿茶一樣，都不過是被創造出來的，隻是前者，被創造出來的目的，就是成為神，而後者，作為原人領袖蚩尤的妹妹，陰差陽錯成為了冥王。

    隨著自身覆蓋越來越久遠的過去，羅浮也明白了，明明有泰山府君的蒿的存在，為何還會出現冥界地府。

    不管是冥界地府，還是其他掌控死亡權柄的領域，實則都是在對泰山府君的一種權柄進行切割。

    如果說死亡權柄是一個網站的話，那泰山府君，就毫無疑問掌握著最高的權限，冥王阿茶，歸墟等等擁有的隻是部分次級權限罷了。

    在此之前，泰山府君實則是空置的，若是冥王阿茶和歸墟等等存在，有資格更進一步的話，不是不能如同現在羅浮一般，一步登天的取代泰山府君。

    但很可惜的是，這些存在，沒有一個成氣的。

    冥王阿茶尤其不堪，雖然是冥王，卻一門心思的想著複活自己的哥哥雖尤，反而讓羅浮這個，之前明明沒有掌握多少死亡權柄的存在，給後來居上了。

    現在羅浮在成為唯一泰山府君的瞬間，他完全有能力，在一念之間，將一切死亡權柄，盡數收回。

    隻是在羅浮看來，他沒有必要那做罷了。

    稀糊塗的成為泰山府君，已經讓羅浮感覺自己好像有點被坑了。

    他又怎可能在自己的身上套上更多的枷鎖呢？

    不過無論怎講，現在羅浮已經成為了當世，唯一的上古神了。

    雖然他這個上古神，掌握的隻是死亡的權柄，但一時貫穿無色界四天，他的權柄並非不能進行置換。

    這種置換，隻是暫時的，就像是以死亡權柄，行生命空間等等權柄一般，是一種如同跨部門調動力量的過程。

    隋末大業年間。

    華北平原，趙郡。

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    觀音禪院內。

    盤膝而坐，長得憨態可掬，看上去胖乎乎的小和尚，猛地睜開了雙眼。

    房門外，一陣急促的腳步聲傳來。

    伴隨著房門洞開，一個看上去和小和尚羅浮年齡差不多的小沙彌，急匆匆從的來到了房間。

    「少爺，家來信了。」

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