第440章 一統兩元

    打下日本的平安京，捉到白河法皇鳥羽上皇崇德天皇，以及所有日本皇室宗親和日本貴族，並不意味著打下了整個日本。

    畢竟，平安京北部還有廣袤的疆土。

    不過，在古代，一個國家的都城被破皇室被擒，實則等同於國滅。

    商紂王自焚於鹿台，朝歌城破，殷商宗室或死或俘，周人定鼎洛邑，殷商便成過往；西晉永嘉之亂，洛陽長安相繼陷落，懷帝湣帝被匈奴所擒，西晉宗室倉皇南渡，北方故土盡失，西晉遂亡；南唐後主李煜肉袒出降，金陵城破，李氏皇族全被遷往汴京，南唐的年號禮製兵戈盡數廢止，國祚戛然而止。

    還有，曆史上，靖康之恥發生後，趙佶和趙桓被金人捉了，東京汴梁城被金人打破了，盡管趙構很快就宣布繼承了皇位，當時宋朝還有上百萬軍隊數千萬人口在抗金，可曆史還是認為北宋亡了。

    這說吧，一個國家真正滅亡，往往有三個明確標誌：

    一君主被俘被殺或流亡無歸，皇室血脈斷絕或失去號召力，無法再頒布政令維係祭祀，天下失去效忠的核心；

    二都城陷落，核心疆土被占領，地方州郡失去中樞統轄，或降或叛，原有的行政區劃徹底崩潰；

    三國號被廢除，原有的官製曆法服製等國家製度不再施行，改用征服者的禮法體係，文化與政治認同被徹底重構。

    大宋攻破平安京擒獲日本的法皇上皇和天皇以及全體皇族，已然斬斷了日本的法理根基。

    即便這時日本北部疆土仍有殘餘勢力負隅頑抗，也無法打出「勤王複皇」的旗幟。

    因為他們已經無皇室可奉，無國號可依，不過是散兵遊勇的劫掠罷了，絕非真正的國家抵抗。

    所以說，至此，日本已經可以算亡了。

    很快，吳用就將日本的皇室宗親以及日本貴族全部送去北京。

    ———

    那些獻城的日本公卿貴族也被吳用送去了北京，吳用對他們說，他們必須接受大宋皇帝陛下的特赦和大宋的再教育才能回日本。

    在這個過程中，吳用查抄了大量的金銀珠寶送回大宋，獻給趙誤。

    等日本的皇室宗親和貴族到了北京，趙俁照例將日本的皇室之女宗親之女和貴族之女全都收入自己的後宮，年輕漂亮的女人，留在趙俁的後宮中，趙俁慢慢享用，那些年紀大的長得不好看的則被趙俁囚禁在壽康宮中，讓她們跟別的國家的老人一塊養老等死。

    而日本的皇室宗親和貴族中的男人，不分老幼，全都關入萬國城，慢慢甄別沒有過錯和危害性的，篩選出來，找機會由趙俁特赦；有過錯和危害性的，一直關到死。

    接下來，趙俁以「日本已亡，法理斷絕」為綱，下了一係列的聖旨，安撫日本已經收複的地區，以及清剿殘敵：

    第一道《告日本諸州令》。

    奉天承運大宋皇帝，詔曰：

    平安京既破，日本法皇上皇天皇暨宗室悉就擒縛，國祚告絕，舊號已除。夫天無二日，土無二王，自古亡國之墟，未有無主而能存者。殷紂放誅，周鼎以定；西晉播遷，江左承統。此乃天道昭彰，順之者昌，逆之者亡。

    今朕承天命，撫有四海，日本之地，已入輿圖。茲諭諸州豪族，立即無條件投降，或可保留性命部分富貴。若執迷不悟，負隅頑抗，便是逆天命擾生民，宋軍所至，玉石俱焚，悔之晚矣。

    茲附被俘日本貴族聯名署印之狀，及三道天皇囚服畫像，以證虛實。爾等皆明時勢，勿懷僥幸，速遣子入質，奉表歸順，庶幾保境安民，共享太平。如敢遷延觀望，或陰結逆黨，定當雷霆震怒，罪及全族，爾其慎之！

    欽此。

    第二道《剿賊招安令》。

    奉天承運大宋皇帝，詔曰：

    日本既入王輿，國祚已絕，然殘寇未靖，尚有金虜餘孽島夷頑逆，負險據隘，劫掠生民，擾動疆場。夫王者伐罪吊民，惟在除暴安良，豈容逆黨久亂宇內！

    茲命日本宣撫使吳用日本都統治張俊日本都監劉光世，總領大軍，分路進剿。凡負隅抗命者，無論金虜島夷，悉加誅戮，無分首從；其有幡然悔悟

    束身歸降者，不問既往之罪：若能獻城納械，率眾來附，量其才力，授以職銜；

    若能擒斬逆首立功贖罪，厚加賞賜。

    倘仍執迷不悟，恃險頑抗，或潛相勾結，複圖作亂，我大宋天軍所至，山砦必夷，水寨必毀，玉石俱焚，無有孑遺。爾等逆寇，當思天命難違，王師無敵，早決去就，勿貽族滅之禍。

    諸將務須嚴明軍紀，禁焚掠之害，恤歸附之民，速清餘孽，以安地方。

    欽此。

    第三道，廢除日本的文字（也就是廢掉日本的萬葉假名片假名平假名，全麵推行漢字，且日本地區隻允許使用漢字），以及推行留漢人的頭發，改穿大宋的衣服。

    第四道，廢除日本的貨幣，日本地區全部使用大宋的貨幣，違令者，從重從嚴處罰。

    第五道，廢除日本的所有舊製度，改日本原有「國郡」為「州縣

    鄉」，沿用大宋官製，刻印大宋曆法，令各地官府改用大宋年號。

    第六道，允許日本地區的人參加科舉，日本地區的人若是高中，優先分配到日本地區參與日本地區的治理。

    第七道，開倉放糧，救濟因戰亂而導致的災民。

    第八道，將日本的所有金銀礦都收為朝廷所有，招募民眾用最先進的采礦技術和管理技術采集金銀，同時繼續在日本探索金銀礦，以及懸賞研發先進的金銀開采和探索技術。

    第九道，做好秋收的準備。

    第十道，對日本地區進行全麵的貿易。

    等等————

    值得一提的是，趙俁做出了最高指示，那就是，日本地區，隻作為資源地區發展，和農業地區發展，最多隻能發展旅遊業，不允許發展工業，更不允許發展軍工。

    有了趙誤的最高指示，以吳用為首的一眾大宋大臣和將領繼續攻略日本。

    與此同時，大量的金銀被秘密運回大宋————

    日本的事，大局已定了之後，趙誤又將目光放到了草原。

    自從大宋打下了東北，重創了草原上的一眾遊牧部落，搶走了大量草原上的老弱婦孺，封鎖了跟草原的貿易，又在草原上大量的建設黃教之後，草原的人口驟降。

    據不完全統計，此時蒙古高原上的人口，可能都不足三十萬了。

    ——

    蒙古高原上的人口之所以縮減得如此之快，主要是因為，大宋搞的貿易封鎖，斷了部落換取鐵器絹帛棉花糧食的通路，以至於寒冬之時，草原上的遊牧民眾空有騎射之技，卻因無鐵製兵器，連狩獵都多有折損，更無力再組聯軍南下劫掠，那些靠遷徙避災靠搶奪鄰部資源為生的遊牧部落，頓失生計根基，大雪一來，因凍餓而斃之人日增。

    那些草原遊牧部落，為求存活，或遠走更北方去基輔羅斯與斯拉夫人搶生存空間，或向西與西域諸國搶絲綢之路的商道，或乾脆遣使大宋邊州，表示他們願意歸附大宋，成為大宋的編戶，接受大宋的處置。

    —一向北和向西的草原遊牧部落就不多說了，隻說那些前來歸附大宋的遊牧部落，他們先是被大宋抽調出青壯，加入大宋西軍，然後又被大宋拆分成一個個至多幾百戶的小股人群，分別遷往大宋的各地，有些甚至乾脆被遷到箕地或者日本去了。

    這樣下來，蒙古高原上的草原遊牧部落還能有多少人口？

    值得一提的是，如今的蒙古高原上，不僅人口稀少，由於大宋在蒙古高原上大量的建設黃教，草原上的人，差不多有三成都去出了家。

    黃教由於是受大宋支持的，有糧，入教就可以避難，甚至就連其過往罪責大宋朝廷都不再追究了。

    這在災禍來臨之時，成了草原上的人首選的避難場所。

    偏偏這兩年，草原上又多災多難。

    所以，大量的草原人都選擇去黃教出家。

    而黃教又宣揚「因果輪回」「戒殺止戈」，關鍵，這些出了家的草原人，隻要不生育再抄一抄經書頌一頌佛，就可以衣食無憂，這他們又何必把腦袋別在腰帶上四處去燒殺搶掠呢？

    感覺火候差不多了，趙俁下旨，今年秋季，在投降大宋的草原人的帶領下，宋軍兵分三路，分別由嶽飛韓世忠吳玠帶領進入草原，目標是剿滅位於蒙古高原東部和中部地區，大致範圍包括斡難河克魯倫河土拉河三河之源的不兒罕山一帶蒙兀王國，擒獲鐵木真的曾祖父合不勒。

    這次宋軍的進兵，沒有采取農耕民族的打法，甚至都沒有采取大宋以火器為主的新戰法，而是采用了遊牧民族的打法，即「輕騎攜糧長途奔襲分割圍殲焚其草場」。

    具體就是，宋軍這次放棄了笨重的糧草輜重，以精騎配隨身乾糧與馬奶，晝夜疾行不戀戰；遇小股部落則擊潰不糾纏，專尋蒙兀王國主力；破其營地後不掠財物，優先焚毀草場斷絕水源，讓其無地遊牧無糧續命。

    此法是張純和李琳借鑒康熙征噶爾丹時「以輕騎製輕騎」的謀略，兼取乾隆西討準噶爾「型庭掃穴絕其根基」的打法，而製定的最有可能平定草原的戰法。

    戰法製定好了之後，由樞密院直接指揮這三路大軍，嶽飛所率東路軍，自東北出發，沿克魯倫河東進，一路避開蒙兀人的哨卡，直插不兒罕山左翼；

    韓世忠的中路軍，自漠南草原直撲土拉河；

    吳玠的西路軍，則扼守斡難河上遊，阻斷蒙兀人西竄西域之路。

    戰前，這三路宋軍中，各有一半（至少三分之一）其實就是草原人出身的宋軍騎兵，他們一人三馬，穿輕便皮甲，乾糧以肉乾炒米壓縮餅乾為主，主打的就是，一個字—快。

    甚至都可以稱，這是古代版的閃電戰。

    東路軍一進入草原，嶽飛就隻派小股騎兵沿途焚毀草原部落的冬草場，截殺小股遊牧騎兵。

    待合不勒派大部遊牧騎兵馳援，嶽飛早已布下伏兵，以攜帶的少量轟天雷炸營驚其馬群，再以精銳騎射掩殺，一戰便折其主力，順勢占據克魯倫河渡口，切斷草原遊牧部落的東逃之路。

    草原遊牧部落在土拉河沿岸設有多處營地，韓世忠卻不逐一攻打，而是親率三千精銳，繞過沿途據點，直奔合不勒的王庭所在地。

    王庭守軍猝不及防，被宋軍一舉攻破，合不勒倉促率親衛西逃。

    韓世忠不追，轉而下令焚毀王庭的草場，將草原遊牧部落的家眷牲畜糧食盡數控製住，斷絕其複起之基，讓西逃的草原遊牧部落的主力成了無家可歸的孤魂。

    在這之後，韓世忠令草原遊牧部落的家眷在斡難河沿岸修築臨時堡壘，囤積糧草，以逸待勞。

    合不勒率令草原遊牧部落的殘部西逃至斡難河時，見河水湍急宋軍壁壘森嚴，欲回身向東，卻得知嶽飛已封鎖克魯倫河；欲向北奔往極寒之地，又逢草場被焚馬匹無草可食。

    吳玠見其軍心渙散，下令全軍出擊。

    如同驚弓之鳥的草原遊牧部落，首尾不能相顧，部眾或降或逃。

    合不勒身邊最少時僅剩數百親衛。

    三路宋軍最終在不兒罕山主峰下會師，對草原一眾遊牧部落的殘部形成合圍。

    此時的一眾草原遊牧部落，已斷糧三日，大量的戰馬被他們宰食，以至於騎兵變成了步兵，士兵也因凍餓交加，以及一敗再敗走投無路，再無往日剽悍之氣。

    戰前，昔日彪悍的草原遊牧部落殘部，見如今大勢已去，紛紛倒戈，為宋軍引路。

    嶽飛親往陣前喊話，許諾「降者免死，編戶為民，勞改三年，既往不咎」，一眾草原人見懲罰如此之輕，紛紛放下武器投降。

    合不勒見大勢已去，又眾叛親離，仰天長歎，拔劍欲自刎，卻被身邊硬軍奪下，最終被宋軍擒獲。

    此戰曆時三月，宋軍以遊牧戰術破遊牧之敵，對頑抗者盡數剿滅，對歸降者拆分部落，遷往漠南遼東箕地乃至日本各地，與漢人高麗人日本人雜居。

    合不勒及其家眷以及各個部落的酋長貴族被押解至北京城，女的入趙俁的後宮，男的被關進萬國城。

    隨後，趙俁下聖旨，將不兒罕山一帶的草場劃為「皇家牧苑」，派官軍駐守，同時派擅長養殖之人前去建設諸多大型牧場，為大宋提供穩定的牛羊，嚴禁私人遊牧；

    另外遷漢民在可種植農作物地區（比如河套地區）墾荒。

    在蒙古高原各地增建黃教寺廟，賞賜喇嘛，繼續引導草原人出家，延續「不生不育」「戒殺止戈」的教化。

    不久之後，趙俁下旨，在草原上修建兩條鐵路，一條通往可敦城；一條從東北通往西域。

    此後，大宋將萬草原徹底納入版圖，蒙古高原再無大規模遊牧部落叛亂，趙俁終於實現了「一統兩元長治久安」的宏圖，其對草原的統治穩固程度，遠超曆代中原王朝對草原的統治————

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